不是的。
太乙救苦天尊
据《太乙救苦护身妙经》 说：“东方长乐世界有大慈仁者，太乙救苦天尊化身如恒沙数，物随声应。或住天宫，或降人间，或居地狱，或摄群耶，或为仙童玉女，或为帝君圣人，或为天尊真人，或为金刚神王，或为魔王力士，或为天师道士，或为皇人老君，或为天医功曹，或为男子女子，或为文武官宰，或为都大元师，或为教师禅师，或为风师雨师，神通无量，功行无穷，寻声救苦，应物随机。”
“此圣在天呼太一福神，在世呼为大慈仁者，在地狱呼为日耀帝君，在外道摄耶呼为狮子明王，在水府呼为洞渊帝君。”若遇到困难，只要祈祷天尊或“诵念圣号”，即可“解忧排难，化凶为吉”，亦可“功行圆满，白日升天”。天尊在道教中具有崇高的地位，其一般形象为头戴冕旒（中国古制，天子的冕有十二旒，诸侯为九，所以天尊冕的排数不可能超过玉皇大天尊，请勿受电视剧影响)身着霞衣，“妙道真身，紫金瑞相”，端坐于七宝芳骞林中的九色莲花宝座上，身下一九头青狮口吐焰，簇拥宝座。天尊天上环绕九色神光，放射万丈光芒。众多仙真、力士、金刚、神王、金童、玉女侍卫身旁。也有手持水盂、杨枝，足蹑莲花，圆光照耀等相显现。 由于他大圣大慈，大悲大愿，寻声赴感，救苦救难，每月三、九日降临人间，普救众生。人类在危难之时，只要念诵天尊圣号，天尊即随声赴感，前往解救。
故而在信徒心目中也有极为深厚的信仰基础，尤其在道教的度亡斋醮科仪上，法师不论使用何种科书，无一不请天尊加持。这是由于天尊广大久远的大愿力，发起悲心度一切不幸堕入地狱的亡魂所致。天尊久居青华长乐界（类似于佛教的西方极乐世界，属于天尊所独创的东方净土），东极妙严宫，统领青玄左府一切真仙，掌握三界救苦之事（仙界长生、人间救苦、冥界度亡）。不但能普度亡者，亦能救护生者，恩泽众生。为了普度众生，他有很多的化身，最著名的是化为“十方救苦天尊”。元始天尊在经会中赞言：最尊最贵，最圣最灵。太乙救苦天尊九阳之精所化，出于始青之炁，是先天之灵，因为慈悲心故，哀悯一切众生，于无始劫前便遍周救苦救难。实为身兼“道教观音”、“道教地藏 ”两重神格的大慈尊 。汉族民间，常称为太乙真人（其实并非同一位尊神，实际上此天尊于天界品位之高，是与三清四御同等尊贵的 ，为六御之一）。道教的太乙救苦天尊化身无数，广救一切生灵。比佛教中大慈大悲、救苦救难的观音菩萨产生还要早很多。但到了近代，可悲的是，天尊名讳却只保留在道经中和道士诵唱的经韵中。他在汉族民间的影响已远远不及观音。究其原因，在东方人心目中，女性是温柔、善良、贤淑、慈爱、极具同情心、怜悯心的典范。她们的品格和大慈大悲、救苦救难的神职更为协调，与男性相比，女性神（观音的种种化身)救苦救难比男性神更为适宜，更受欢迎。而且和道教的主张清净，主张“宁可失传，不可妄传”，“口口相传，不留文字”的规定都有很大的关系。所以将此尊的赫赫大名湮没在了世间。观音菩萨常化身慈秀俊美的女性外相，而太乙救苦天尊却是常示现威严端庄的男性外相。这和后来太乙信仰不及观音信仰也有一定的微妙关联。 太乙救苦天尊起源甚早，又称东极青华大帝、太一、泰一、泰皇，是先民对「道」的别称，有“寻声救苦天尊”、“十方救苦天尊”等号，简称救苦天尊。我国古代尚未崇拜三清道祖之前，已将「太一」视为天界的至尊上帝，也是宇宙一切生命的发源。如郭店道家楚简中说「太一生水」；《汉书．郊祀志》记载「天神贵者太一。」《楚辞补注》在解释〈九歌．东皇太一〉时，也说「太一，天之尊神；祠在楚东，以配东帝，故曰东皇。」甚至原始道教流派之一的太平道，也奉祀「太一」为主宰神。
太乙救苦天尊誓愿救度一切众生，并且具有天界考核群仙、人界寻声救苦、冥界救拔亡魂的三重功能。在《道教灵验记》中，记录了不少太乙救苦天尊显圣的事迹。
太乙救苦天尊与朱陵度命天尊、黄华荡形天尊，合称为「三救苦天尊」。三救苦天尊与度人无量天尊葛玄仙翁、玄风永振天尊萨守坚仙翁，则并称为「五救苦」。每逢启建各种黄箓科仪、冥阳两利的场品时，都必须奉请以太乙救苦天尊为首的圣班降临斋坛，方能正式行法，足见太乙救苦天尊的职司及尊贵。
十方救苦天尊分别是：东方玉宝皇上天尊、南方玄真万福天尊、西方太妙至极天尊、北方玄上玉宸天尊、东南方好生度命天尊、东北方度仙上圣天尊、西南方太灵虚皇天尊、西北方无量太华天尊、上方玉虚明皇天尊、下方真皇洞神天尊，此即是济度人鬼的「灵宝十方救苦天尊」。
十方救苦天尊为了遂行治理九幽泉曲冥府神鬼之事，又化生为十殿冥王：东方天尊化第一殿秦广王，神居玄冥宫；南方天尊化第二殿楚江王，神居普明宫；西方天尊化第三殿宋帝王，神居纠绝宫；北方天尊化第四殿五官王，神居太和宫；东北方天尊化第五殿阎罗王，神居纠伦宫；东南方天尊化第六殿卞城王，神居明晨宫；西南方天尊化第七殿泰山王，神居神华宫；西北方天尊化第八殿平等王，神居七非宫；上方天尊化第九殿都市王，神居碧真宫；下方天尊化第十殿转轮王，神居肃英宫。按太乙救苦天尊誓愿济度人鬼，其应化之十殿冥王，职属罚恶扶善，而其罚恶之宗旨，即在纠转世人，裨使能祛兽性、返人性、复道性也。
宝 诰
青华长乐界 东极妙严宫 七宝芳骞林 九色莲花座 万真环拱内 百亿瑞光中 玉清灵宝尊 应化玄元始 浩劫垂慈济 大千甘露门 妙道真身 紫金瑞相 随机赴感 誓愿无边 大圣大慈 大悲大愿 十方化号 普度众生 亿亿劫中度人无量 寻声赴感
太乙救苦天尊青玄九阳上帝
经 典
《太一救苦护身妙经》、
《太上三生解冤妙经》、
《太上洞玄灵宝救苦拔罪妙经》、
《太一救苦天尊说拔度血湖宝忏》、
《慈尊升度法忏》、
《太上青玄太乙救苦拔罪法忏》、
《太乙救苦天尊济度锡福宝忏》、
《太上青玄慈悲太乙救苦天尊宝忏》、
及其他各式黄籙科仪等 太乙救苦天尊宝诰：青华长乐界，东极妙严宫。七宝芳骞林，九色莲花座。万真环拱内，百亿瑞光中。玉清灵宝尊，应化玄元始。浩劫垂慈济，大千甘露门。妙道真身，紫金瑞相。随机赴感，誓愿无边。大圣大慈，大悲大愿。十方化号，普度众生。亿亿劫中，度人无量。寻声赴感太乙救苦天尊青玄九阳上帝。
太乙宝诰⑴
至心皈命礼。
青华长乐界，东极妙严宫⑵。七宝芳骞林，九色莲花座⑶。万真环拱内，百亿瑞光中⑷。玉清灵宝尊，应化玄元始⑸。浩劫垂慈济，大千甘露门⑹。妙道真身，紫金瑞相⑺。随机赴感，誓愿无边⑻。大圣大慈，大悲大愿⑼。十方化号，普渡众生⑽。亿亿劫中，度人无量⑾。寻声赴感，太乙救苦天尊⑿。青玄上帝。
[注释]
⑴太乙：即太乙或“一”，救苦天尊，又称“寻声救苦天尊”。是天界专门拯救不幸堕入地狱之人的大神，受苦难者只要祈祷或呼喊天尊之名，就能得到救助。《道教灵验记》描绘天尊的形象称：端坐于九色莲花座，周围有九头狮子口吐火焰，簇拥宝座，头上环绕九色神光，放射万丈光芒，众多真人、力士、金刚神王、金童玉女侍卫在其身旁。道经称“太一总领群司，为众神之王”，“上镇三清，下镇人身”、“主诸天地”。《太一元真保命长生经》乃天尊为诸仙所说，谓修此可保命长生。《太一救苦天尊说拔渡血湖宝忏》为天尊所传授，可使血湖中罪魂皆脱离苦趣，得见光明。又《青玄济炼铁鑵施自全集》称他：身骑九头狮子，手持杨柳洒琼浆以救苦度亡，“东极青华妙严宫，紫雾霞光彻太空；千朵莲花映宝座，九头狮子出云中；南极丹台开宝笈，北都玄禁破罗丰；唯愿垂光来救苦，众等稽首礼慈窖；施食功德不思议，孤魂滞魄早超升”。另外，太乙神誓愿救度一切众生，又应化于十方，化号为济度人鬼的十方救苦天尊。救度群生，故受到人们的广泛信仰和崇拜。
⑵青华长乐界，东极妙严宫：青华长乐界，即东方长乐世界，为天尊应化之世界。《太一救苦护身经》称：“东方长乐世界有大慈仁者，太一救苦天尊化身如恒沙数，物随声应。”东极妙严宫，仙宫名，为太乙救苦天尊所居之处。
⑶七宝芳骞林，九色莲花座：七宝，指多种宝物。芳骞林，为天尊隐居之处。九色莲花座，天尊的宝座。
⑷万真环拱内，百亿瑞光中：万真，众多真人。指太乙救苦天尊，端坐于莲花座上，有众多真人、力士、金刚神王、金童玉女侍卫身旁；周围有九头狮子口吐火焰，簇拥宝座，头上环绕百亿瑞光，光芒万丈。故言万真环拱内，百亿瑞光中。
⑸玉清灵宝尊，应化玄元始：玉清灵宝尊，指玉清所化神灵宝贵的尊神。应化，应感而化。玄元始，既道之三炁。即应感大道慈悲而出。
⑹浩劫垂慈济，大千甘露门：浩劫，天地一成一败为一劫，此指极长的时间。慈济，慈悲济度。大千，指包罗万象、广大无边。甘露，甘美的雨露。此喻太乙救苦天尊济度世人的盛德。此句紧承上句言，在老君化身为天宝君之时，天地尚未开辟，太乙救苦天尊就已经开始化度众生，其功莫大焉。
⑺妙道真身，紫金瑞相：妙道，谓玄妙之道术。真身，即法身。此言太乙救苦天尊应感变化之身，因道炁结成随机变化。紫金瑞相，指天尊威严庄重慈悲祥和的法相。
⑻随机赴感，誓愿无边：《太一救苦护身经》称：“太一救苦天尊化身如恒沙数，物随声应。或住天宫，或降人间，或住地狱，或摄群邪，或为仙童玉女，或为帝君圣人，或为天尊真人，或为金刚神王，或为魔王力士……神通无量，功行无穷，寻声救苦，应物随感。”世人若遇苦难，只须“念诵圣号”即可“解忧排难，化凶为吉”。故《灵宝无量度人上经大法》称：“太一救苦天尊随形赴感，寻声救苦天尊应念垂慈。”此句赞太乙救苦天尊普渡众生之功德。
⑼大圣大慈，大悲大愿：大圣，智慧超凡，通真达灵。大慈，慈祥呵护众生。大悲，悲悯世人。大愿，救度众生的宏愿。此颂赞太乙救苦天尊之盛德。
⑽十方化号，普渡众生：太乙天尊誓愿救度一切众生，又应化于十方，化号为济度人鬼的十方救苦天尊。分别为：东方玉宝皇上天尊，南方玄真万福天尊，西方太妙至极天尊。北方玄上玉宸天尊，东南方好生度命天尊，东北方度仙上圣天尊，西南方太灵虚皇天尊，西北方无量太华天尊，上方玉虚明皇天尊，下方真皇洞神天尊。天尊化号，救度众生。故称，十方化号，普渡众生。
⑾亿亿劫中，度人无量：亿亿，喻很多。劫，天地一成一败为一劫。太乙天尊，为救度众生，劫劫化身，神通广大，功行无穷，寻声救苦，救度众生不可限量。
⑿寻声赴感，太乙救苦天尊：寻声赴感，指太乙天尊处处化身，救度众生，物随声应。世人有难，若念诵“太乙救苦天尊”圣号，即化现身，给以救度。太乙救苦天尊，是其圣号。
根本没有这个说法 叫五方五老 或六御
道教一贯有"六御"之说，"六御"分别为为:
●统御万天的昊天金阙无上至尊自然妙有弥罗至真玉皇上帝〔玉皇大帝〕、
●统御万神的西方太极天皇大帝(勾陈上宫天皇大帝)、
●统御万星的中天紫微北极大帝、
●统御万类的东极青华大帝(又称太乙救苦天尊)、
●统御万灵的南极长生大帝、
●统御万地的承天效法后土皇地只。
为元始天王所化。
五方五老的名号分别为:
●东方青帝青灵始老九炁天君
●南方赤帝丹灵真老三炁天君
●中央黄帝玄灵黄老一炁天君
●西方白帝皓灵皇老七炁天君
●北方黑帝五灵玄老五炁天君
与佛教不一样，道教是中国土生土长的，虽然如今的声望暂时落后于佛教，但是数千年的底蕴积累也是不可小视，并且对周边国家的影响也是颇深，比如日本的忍者和阴阳师都是深受中国道教的影响。现在这里要盘点的就是道教文化中的九大至尊，又被称为神霄九宸大帝：
9.九天采访真君
九天采访真君是众多九天采访使的大领导，司管的职责是监御万灵、巡察三界、赏善罚恶，是道教所信奉的巡察人间的神仙；可以说权力相当之大。据《天皇至道太清玉册》卷五记载：“九宸，即元始九气化生也，故号九宸上帝，代天以司造化，主宰万物。”
8.可韩司丈人真君
可韩司丈人真人即青城丈人朱陵度命天尊，居青城可韩宫；在道教丧葬仪式中，朱陵度命天尊与太乙救苦天尊被列为超拔亡魂的二大主神，朱陵度命天尊是中国古代帝王——祝融氏；由於他是祝由神医术的创始人，因此在道教神祇中，把他们提升为幽冥世界的救苦度难真神。
7.六波天主帝君
在道教传说中，天主又称天神，即主天之神，和地主、阴主、阳主、日主、月主、星辰主、四时主并列的八大自然神之一。另外，在道教的很多经文和忏文中，都会提到天主帝君。天主帝君尊号“六波天主帝君”，是神霄九宸大帝之一，由元始九气所化，居“门五品而先一品，居九天之第八天”。
6.六天洞渊大帝
古代道教有六天之说，六天是指自伏羲女娲以来的鬼神之主，原本“六天治兴，三道教行。”乃是支配鬼神界的“六天”，而六天洞渊大帝就是“六天”之主。可惜在汉顺帝时，邪气滋生，淫祀泛滥，三道交错，天灾不断，邪鬼横行，民不聊生，所以太上下降，命祖天师张道陵，“罢废六天三道”，所以后来就基本上听不到“六天”一说了。
5.上清紫微碧玉宫太乙大天帝
太乙又称太一，有很多人都认为清紫微碧玉宫太乙大天帝其实就是前任天宫的东皇太一，东皇太一是《九歌》体系中所祭祀的天帝、至高神；后来天庭巨变，东皇太一退位，成了清紫微碧玉宫太乙大天帝，虽然看似权势有所削弱，但却是独立统御一天，与玉皇大帝毫无关系。
4.九天雷祖大帝
九天雷祖大帝和九天应元雷声普化天尊让人很容易搞混，而且九天应元雷声普化天尊似乎更为被大众所接受，所以逐渐的关于九天雷祖大帝的传说也少了很多；九天雷祖大帝是元始天王第九子玉虚真王应化而生；而九天雷祖大帝的宝诰基本上只有一个在流传，也就是诸真宝诰里面的雷祖号。
3.九天应元雷声普化天尊
九天应元雷声普化天尊是中国民间信仰及道教尊奉的神仙之一，为南极长生大帝之化身。作为雷部的最高天神，掌管复杂的雷神组织，总部为神霄玉府，下设“三省九司、三十六内院中司、东西华台、玄馆妙阁、四府六院及诸各司，各分曹局”。九天雷公将军、八方云雷将军、五方蛮雷使者、雷部总兵使者都是雷尊手下，诸司中有36名雷公，代天打雷，均听雷尊号令。雷声普化天尊所主万物生杀枯荣、善恶赏罚、行云布雨、斩妖伏魔等事。上照天心大道，下济幽冥群苦。
2.东极青华大帝
东极青华大帝也称为太乙救苦天尊，与南极玉清真王同为玉皇上帝的左右侍者。各中认为业果是最难消除与阻断的，佛教中就有神通敌不过业力之说。但太乙救苦天尊却可以将业果与地狱业力的象征血湖化为莲池，座下九头狮子一声吼，能够打开九幽地狱的大门，也就是地狱的最深层。与大慧真人、救苦真人合称东方三圣。
难怪在《西游记》中，孙悟空遇到九灵元圣（也就是东极青华大帝的坐骑九头狮子），无法取胜的情况下去找东极青华大帝的时候，比见到玉皇大帝还要还要恭敬，可见一般；而且很显然，在《西游记》中，九灵元圣根本就没有使用真正的能力。
1.高上神霄玉清真王长生大帝
高上神霄玉清真王长生大帝又称南极长生大帝；长生大帝顾名思义就是长寿之神，传说经常供奉这位仙神，可以使人健康长寿，这位仙神就是南极仙翁；因为他主寿，所以又叫“寿星”或“老人星”。古代星宿崇拜，名目繁多，而能经久不衰，且备受人们欢迎的即为寿星，中国对寿星的信仰自古以来就极为普遍，毕竟谁都想要长生长寿嘛。
或许以上神霄九宸大帝记载并不全面，毕竟由于太多的道教的典籍在动荡的历史上遗失了，而且加上道教太过于低调，资料又比较零散，或许如果道教能改变下态度，不再这么低调，也不至于像现在这么看似冷清了。
兄弟宫（眉毛）里面有痣叫喜上眉梢，好的痣富且寿，不好的痣兄弟无情。
梦见小孩拉屎弄到自己身上和手上：预示着内心会有许多复杂或矛盾思维，在工作上的动能不强，有时候会施展不开或无心工作。
女人梦见小孩拉屎弄到自己身上和手上：预示着最近可能会受些苦难，比如加班或生病都可能发生，要多注意才是。
老人梦见小孩拉屎弄到自己身上和手上：预示着最近会处于困难危险的环境中，需要以柔顺的态度应付，也能够得到平安，同时也要谦虚耐心等待有利时机的到来。
生意人梦见小孩拉屎弄到自己身上和手上：预示着财运方面一般，信用卡方面的消费会增多，需要根据自己的实际需求才能解决财务上的紧张。
办公族梦见小孩拉屎弄到自己身上和手上：预示着需要调整好工作和假期，需要加班加点对该收尾的工作做个彻底的了结才是。
未婚者梦见小孩拉屎弄到自己身上和手上：预示着爱情方面运势会有好转的倾向，需要多用心、付出成绩才会获得恋情长久。
离异退休者梦见小孩拉屎弄到自己身上和手上：预示着会有机会外出旅行，途中也充满了欢乐，是吉兆。
体力劳动者梦见小孩拉屎弄到自己身上和手上：预示着健康方面会有不适，可能会感到心脏方面不适，建议你不要熬夜增加心脏的负担，平时可以参与散步、体操等平和的运动更合适。
